一人坐牢搭配

一人坐牢，全家得福

儿时有幅对联留下了很深的印象,是村干部领着人敲罗打鼓送给有人参军或退伍转业的家庭的,叫“一人参军，全家光荣”。现在忽然来了灵感也杜撰了一幅对联，叫“一人做牢，全家得福”。为什么会有这种想法呢？在我们这个地方，凡是坐牢的，出来后混得都比较体面。象餐饮，娱乐，房地产，道路施工，砂石开采等高利润行业都是这些人在经营，甚至是垄断经营。这些人已成为商界或其他什么界的精英了。

活到这把年纪，才体会到父母亲及老师的不明事理。在我还不懂事的时候，他们就谆谆教导我：要培养好的品质，不能学坏。小时侯坏了，大了就会成劳改犯。以前我以为劳改犯是对人的一种贬称，现在懂事了，才知道劳改犯原来是很有本事的人，是受人尊敬的，是一种资质。一些项目没这个资质你还做不了。比如，某个项目招标时，手握重权的官员会说：此人是刚出来的，给他吧。不但官员看得起他们，他们的家人也因为有了他们的这番学历，而在招工，拿低保甚至排队打肉上得到优惠。不但家人亲朋引以为自豪，他本人也会以此显摆。在一些不太重要或比较重要的场合，会亮出身份，那派头不亚于以前专家学者掏出享受XX津贴的证书。为了使自身的形象更鲜明,更有特色（因为语言有时是有局限性的），干脆弄出一个标志性的形象来---这就是光头。一看到光头，地球人都知道这爷的身份。前几年从牢里出来的人赶紧蓄上头发，以掩盖自以为不光彩的历史，现在正相反，头发长长了，又立即剃掉，一直保持下去。更有甚者，压根就没做过牢，因为看见做过牢的人风光，有派头，也剃个光头。看来打假是任何行业都需要的。预计不久的将来，在我们这里光头会成为青年或中老年男子的一种时尚，乃至是成功男士的象征。

有朋友认为，出现这个现象是近几年商品经济的怪胎，是人们是非观念错位的表现。我告诉他：非也！类似现象 00多年前蒲松龄生活的年代就有了，不信，去读《聊斋-盗户》篇。那时有个地方，人们以做强盗为荣。凡做过强盗的在缴纳皇粮国税，用水买地，邻里纠纷打官司等方面都能得到官府的偏袒，按现在的话说，就是地方政府给予这些盗户许多政策倾斜，于是出现了一种现象：原本是安分守纪的庄稼人，在遇到一些麻烦时，也会自称是盗户。搞到后来，假冒盗户的太多，官府在打官司时，对自称是盗户的都要查档案，验明正身了。不但人自诩为盗户，就连一次一只狐狸大仙被捉到时也大声叫嚷：“我是盗户”，弄得哄堂大笑。你试想，连修炼多年，得道成仙的都以做强盗为荣，还有谁不愿做强盗呢？

眼看春节要到了，靠写对联混饭吃的把我发明的那幅对联多写一些，肯定能卖出好价钱，不信就试试！

最富有想象力的判案

在一般人的印象中，封建社会的法律是冷冰冰的，官老爷们在审案中象凶神恶煞一样，惊堂木一拍，好似阎罗现世，其实凶狠归凶狠，也有一些太爷们在判案时也是极富人情味的，充满想象力，简直就是一门艺术。《聊斋-郭安》篇中的县太爷就是如此。

济南城西有一个人被人杀了，他的老婆就到县里告状。县太爷一听，大怒，立即派人将凶犯拘来，拍案大骂道：“人家好好的夫妻，被你拆散了，叫这位美女守寡，现在判你和她结婚，让你老婆守寡。”此等判决真是神来之笔！自古到今恐怕没有人能出其右者。

人能变成畜生吗？

人能变成畜生吗？畜生能变成人吗？人与畜生之间没有一条不可逾越的鸿沟吗？对于这些问题，或许你觉得可笑，可是当你读完《聊斋--造畜》这篇小说后，你不但不会觉得可笑，相反还能感悟到其中蕴涵的深深哲理。

故事是这样的。扬州某旅店来了一位客商，牵着5头驴，拴在屋外的牲口槽上。后来他出去了，店主人看见这些驴子在烈日下烦躁不安，于是把它们牵到池边阴凉处。驴子看见水，跳下去，大口大口地喝水。喝着喝着驴子变成了5个美妇人。一会儿，客人又牵着5头羊回来了。店主悄悄地把5只羊又放到池子里了，转眼5只羊变成了5个孩童，后来店主报了官，官府把这个妖人杀了。

这个妖人是怎么样把人变成畜生的，我百思不得其解。蒲松龄老先生在这里用墨也很吝啬，没肯写出妖术来，我估计是怕后世居心不良之徒会仿效他。其实人变成畜生的事例古时候有，今天又何尝没有呢？君不闻，某官员把2老婆带回家，做爱时逼着大老婆在床边当观众来欣赏；君不闻，某厅长把医院的某护士母女两尽收囊中，并要母女两同床伺候他；君不闻，某自诩为市长级的年近花甲的高官，请一个11岁的小姑娘带他去卫生间，然后用手卡住小姑娘的脖子，想猥亵或强奸。你们说，这样的人是不是畜生？是什么人又怎么样把他们变成畜生的呢？同样令我百思不得其解！

每每看到这类人变畜生的报道，一方面痛恨这些畜生，一方面又可怜他们，好好人不做，怎么就做起畜生来了呢？当然这些畜生还是能变回人来的。蒲松龄开的方子是把他们放到清水里洗一洗，喝几口凉水，今天的方子其实也很简单，就是把他们的所作所为放到太阳底下晒一晒，如此而已！

老爸娶二房怎么办?一割了之!

聊斋 中有好几篇写到如何解决家庭矛盾的,其中蕴涵了很深的哲理,仔细把玩,有回味无穷余音绕梁之感。《单父宰》就是其一。故事大意是：青州有位老兄，50多岁死了妻子，又娶了一位年轻的少妇。他的两个儿子怕老爸将来再为他们制造出几个小弟弟或小妹妹来，这样分财产时份额就小了，于是在父亲新婚喝醉时，把他睾丸割了，然后敷上药。没多久，老爸和后妈做爱时，刀缝绽裂，死了。后妈不干了，就告到时至今日中国彩电企业并非真的不知道、不认同OLED乃电视发展方向青州府。青天大老爷把这两个不孝子拘押归案，杀了。

这兄弟两看问题还真准，一下就找到了核心。父亲的睾丸乃是总祸根，把这玩意废了，一切问题就迎刃而解了。在解决问题的时机上把握也很准确，如果后妈已暗结珠胎，割也无用了。（估计那时未婚先孕的现象极少）。老子云：“其未兆易谋”，“为之于未有，治之于未乱”，信矣！

中国家庭历来提倡孝道，以孝治家仿佛是千古不变的基本家策。其实，孝顺与否是以利益为前提的，当利益一致时，其乐也融融，落个孝名，岂不善哉！当利益有冲突时，自然是君子固其本，顺我者昌，逆我者忘了。大的如一代明君唐太宗废父杀兄，小的如青州这两兄弟割父亲的睾丸。孝之与利，乃鱼与熊掌也！因此，人们不要轻信什么基本家策，而是看这家策于我有无用处。

写到这里，忽然想起了上公共汽车，当未上时一个劲地往上挤，上来后就在门口一堵，不让后面的人再上来。这兄弟两堵车门的最佳方法就是把老爸的那玩意一割了之！

鬼来监督官员

我时常欣慰于我们生长在一个民主与法制日益健全的好时代,有些事情是古人无法想象的，比如对官员为政的监督上，现在我们有纪律检查委员会，监察局，反贪污受贿局，检察院，媒体和老百姓的举报等立体的机制。在封建社会里，对官员的监督，我推测阳间的人常常是无能为力的，于是只好请阴间的鬼来帮忙了。《聊斋-潞令》篇讲的就是鬼来惩治赃官的故事。宋国英是潞城令，为人贪暴不仁，尤其在催交苛捐杂税上特别严酷，经常把交不起租税钱粮的老百姓打死在衙门的大堂上。到任不满100天，就打死了58个人。自己还沾沾自喜，到处吹嘘。他这样做，还真就没人管他。有一天，他刚坐在案前准备审案忽然瞪着眼睛站起来，双手乱舞，像和谁打架一样，嘴里念道：“我有罪，我该死”，不一会就双腿一蹬死了。原来是阴间的鬼来了把他处理了，看来这鬼盯上他也不是一天两天的了。

现在我们对官员的监督机制健全了，不管什么官（那怕是再大的官）只要敢贪赃枉法，草菅人命，都会受到应有的惩罚，所以，也犯不着请阴间的鬼来越俎代庖了。我们真是生活在一个好时代！

不管黄猫黑猫，捉到老鼠就是好猫

前两天看到一篇文章，说民国时，黎大总统是被别人从床肚底下拖出来架上总统宝座的，不禁哑然失笑。人有时真好玩，说不定哪一天一不小心被弄成了大人物，所谓时世造英雄也！这让我想起了《聊斋-驱怪》中的徐远，他也差一点成为大英雄。

徐远因为读书不精，得不了功名，于是学点念咒画符的小本事，用于糊口，但本事终究有限，驱不了大怪。一天，被一个土财主哄到后花园，一个人睡到半夜，来了一头人身兽面的大怪物。他吓得在被窝里只哆嗦，匆忙中用被子捂住怪物的头，发出杀猪般的嚎叫，倒把怪物吓跑了。他自己也差点尿了裤子，慌慌张张地翻过墙头（因为后花园门让财主锁起来了），在马厩里和马夫一同挨到天亮。不过从此，这个后花园再也不闹怪了。

这个故事本身很平常，与《聊斋》中其他光怪陆离的鬼狐故事相比并不好玩，倒是蒲松龄在文后的评论却很精彩，颇耐人寻味。他说，如果当初徐远把他害怕的一面隐藏起来，把赶走怪物的情节作一番润色夸张（可惜那时没有小报），那么，他的名头会很大，天下人肯定会说他是神人，至少也弄个大师之类的称号。真如常言所说的：“黄狸黑狸，得鼠者雄”！

蒲松龄老先生这最后一句评语真是富含哲理呀！不管狸是什么货色，能捉到老鼠就是英雄！我孤陋寡闻，以前一直以为狸就是狐，狐狸么！读完这篇小说才知道狐和狸是两回事。后请教方家，原来狸是比狐小一点短一点的畜生。狐狸并称是近代的事情，现在的狐狸就是古人所谓的狐。不过最近看王力先生在《诗经-7月流火》中把狸注解为野猫子，就是猫了，那么前面的话就可以说成“不管黄猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”了。我又犯糊涂了，这狸到底是狐呢？狸呢？猫呢？于是又去请教一位将企业分为A、B、C三类。　　其中知识渊博的先生。这为老先生却很豁然。他说：能捉到老鼠就行，连是黄是黑这么重要的颜色问题都不计较了，你还为何管它究竟是什么畜生呢？

歹毒的女杀人犯

如果说《聊斋-侠女》中的女杀人犯有美丽多情的一面，那么《聊斋--张氏妇》中的女杀人犯却只有歹毒了。在《侠女》中，杀人场面是虚写，人们看到的是男女主人翁恩爱缠绵的情景，从而产生许多浪漫的遐想，而到了《张氏妇》中则是实写了，在读者面前呈现的是两幅血淋淋的杀人场面了。一幅是：张氏妇在自家灶后挖了个坑，铺上薄薄的茅草和凉席，当路过的两个官兵要和她 时，她把他们引到凉席上，推入坑中，然后堆上柴草，点上火，将他们活活烧死。当邻居问她为什么有焦臭味时，她还神闲气定的说，是两头猪被烧死了。另一幅是：张氏妇故意在烈日下大路边做针线活，一个官兵下马想和她亲热。她用锥子轻轻地戳马屁股，让马想走。那位官兵怕马走脱，于是一边抱着张美人，一边用腰带把自己拴在马鞍上（看来，这位国家军人在娱乐时还不忘职责本分）。这时，张氏妇突然用锥子猛地刺马屁股。马因剧痛而狂奔，把这个官兵活活拖死。数十里路后，只剩下一块红肉，头和四肢不知道去什么地方了。如果说她第一次杀人是守株待兔被动式的，那么第二次则是主动出击了。在此也看到了这个女杀人犯心机是多么深，心地是多么狠毒。

作者在描写这两个血腥场面时是持欣赏态度的，对张氏妇也是称赞的。他在批语中说：“巧计六出，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能矣！”为了给这种杀人合理化寻找理由，在描写两次杀人之前，还作了简单的时代背景介绍和逻辑铺垫。故事发生在康熙年间朝廷平三蕃期间，南下的官兵见到妇女即强奸，即使妇女躲到水中芦苇里，官兵也会“裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱”。真有点很黄很暴力的味道。作者以为，官兵如此作恶，那么百姓杀他们就是应该的了。其实，仔细推敲，这种观点是站不住脚的。在封建社会，官府欺压百姓是天经地义的，再说，这些为了江山社稷而出生入死的的将士，从民间获取一点财色，难道不应该吗？退一步说，即使官兵错了，他们犯的也是国法军纪，也轮不到你小老百姓来惩处呀，老百姓可以利用合法途径去上诉，提交官府或军事法庭处置。当然，能够自认倒霉，吃个哑巴亏，那也不失为明智之举，权当为朝廷为国家贡献绵薄之力吧。

古人云：最毒妇人心，信矣！

皇帝嫖娼与清朝文字狱

新中国成立以后，没有了花巷妓院了，于是大家不知道嫖娼为何物，但是在封建社会里，卖淫嫖娼却司空见惯。但嫖娼不是一个正人君子所该为的，说某人嫖娼绝对不是夸奖他，尤其是对有身份地位的人那便是侮辱贬损了。如果说皇帝嫖娼呢，那更是大不敬，估计要杀头的。可是在古典文学里，恰恰有人敢写皇帝嫖娼，我就发现了2处，一处是《水浒传》中的宋朝皇帝嫖宿李师师 ，一处就是《聊斋-辛14娘》中的皇帝在太原妓院和狐仙 。这两位作者非但没杀头，其作品还成为名篇而流芳百世。

共 208 9 字 5 页 转到页 【编者按】歪批聊斋，一篇精炼长篇，除阐述人生之道的哲理外，更多的是从各种不同的角度，不同的侧面，评析现代社会中无处不在的不正之风，腐败的道德观念，无学不术的纨绔子弟，以及一些人贪婪无厌的嘴脸，深刻的揭露了当今社会的一些乱象，贪婪者的下场昭然若揭。行文紧凑，言简意深！读来让人深思，带给人启迪，值得一读的文章，推荐欣赏！【：黑枫郎】【江山部精品推荐01 021 14】

1楼文友：201 - 12:42: 1 读来让人深思，带给人启迪，值得一读的文章，欣赏，问好金陵叟，祝福新年快乐！

回复1楼文友：201 - 14:51:0 谢谢老师的鼓励！新年好！

2楼文友：201 - 1 :11:44 寓意深刻的一篇文章，欣赏！问好金陵老师，祝福新年快乐！问好黑老师，新年快乐！

回复2楼文友：201 - 14:51: 5 谢谢叶子老师鼓励！新年好！

楼文友：201 - 19:05:5 好文欣赏，问好金陵哥，祝福新年愉快！ 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

回复 楼文友：201 - 14:52:08 谢谢美女老师的鼓励！新年好！

4楼文友：201 - 14:50: 4 谢谢黑枫郎老师的精彩点评！祝新春愉快！

5楼文友：201 - 2 :19:28 喜欢如此行文，特献分支持。问好作者，祝福新春愉快，蛇年收获更多幸福更多！

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