道德经第四十章天下万物生于有有生于无

2020-08-12 来源：临清租房网

《道德经》第四十章：天下万物生于有，有生于无

第四十章

[原文]

反者道之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于无④。

译文

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

注释

1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。

2、弱者：柔弱、渺小。

3、有：这里指道的有形质，与一章中有名万物之母的的有相同。但不是有无相生的有字。

4、无：与一章中的无名天地之始的无相同。但不同于有无相生的无。此处的无指超现实世界的形上之道。

引语

在一、四、五、六、十四、二十一、二十五、三十二、三十四、三十五和三十七章里，老子从各方面阐述关于道的理论。

在本章里，老子用极其简练的文字，讲述了道的运动变化法则和道产生天下万物的作用。关于道的基本理论，本章和四十二章都是就此而论的。本章虽然只有两句话，但言简意赅，含义十分丰富。

评析

老子在《道德经》里，多次涉及到事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。

反者道之动，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化;二是说事物运动变化的规律是循环往复。

其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。这当然是老子认识上的不足。

因为对立面的互相转化，必须在一定条件下，才得实现，不具备一定条件，是不能转化的。不经过任何努力，不管在任何情况下，都会发生转化，这就多少带有宿命论的色彩了。

弱者道之用，是说道在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是无为和有为的区别。

天下万物生于有，有生于无。有的论者认为这一句可以概括出无有万物的公式，并说万物毕竟是从无而来的。

其实，老子讲有和无，并不曾把无当作第一性的东西，而把有当作第二性的东西，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性，是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。